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改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨帶領(lǐng)全國各族人民逐步開辟出具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，形成馬克思主義中國化時代化的理論成果，中國特色社會主義在實踐和理論中的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為歷史依據(jù)。黨在新時期圍繞“如何認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化”形成了科學(xué)的傳統(tǒng)文化觀，具體而言：以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上經(jīng)歷了以批判為主、由破到立、弘揚與建設(shè)并舉的轉(zhuǎn)變，與傳承弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度和做法相適應(yīng)產(chǎn)生了批判地繼承傳統(tǒng)文化的基本成效，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中為新時期建設(shè)中國特色社會主義汲取了科學(xué)方法、提出了社會理想并明確了價值追求。總結(jié)新時期傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗教訓(xùn)，將有助于在新時代接續(xù)推進(jìn)傳統(tǒng)文化的時代化發(fā)展，特別是在堅持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展、堅持中國特色社會主義文化建設(shè)中的中華文化立場以及堅持以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回應(yīng)時代問題等方面提供參考和借鑒。xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　一  新時期黨傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本立場xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　新時期黨對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度與做法不僅直接影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果，而且關(guān)乎改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐探索和理論創(chuàng)新。黨的十一屆三中全會重新確立了“實事求是”的思想路線，以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足社會主義初級階段的基本國情，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分別與建設(shè)社會主義精神文明、建設(shè)有中國特色的社會主義文化和建設(shè)中華民族共有精神家園的目標(biāo)相結(jié)合，以批判、繼承、發(fā)揚和建設(shè)的整體態(tài)度傳承中華傳統(tǒng)文化。xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　1. 以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在批判中繼承傳統(tǒng)文化xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　改革開放以來，鄧小平總結(jié)過去對待傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗教訓(xùn)，恢復(fù)正確的文化路線，堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，堅持“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向，提出“認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展”，以辯證的、歷史的方法“實事求是地肯定應(yīng)當(dāng)肯定的東西，否定應(yīng)當(dāng)否定的東西”。新民主主義革命完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，卻并未肅清思想政治中的封建主義殘余，這內(nèi)在地決定了黨在新時期對傳統(tǒng)文化的繼承必須以對思想文化領(lǐng)域的反思和批判為前提。1980年，鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中明確指出，封建主義的殘余包括"社會關(guān)系中殘存的宗法觀念、等級觀念；上下級關(guān)系和干群關(guān)系中在身份上的某些不平等現(xiàn)象"，等等，特別是在思想政治方面需要明確劃清三個界限：其一，“劃清社會主義同封建主義的界限”，明確文化建設(shè)所處的社會發(fā)展階段；其二，“劃清文化遺產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限”，明確社會主義民主相較于封建主義專制的歷史進(jìn)步性；其三，“劃清封建主義遺毒同我們工作中由于缺乏經(jīng)驗而產(chǎn)生的某些不科學(xué)的辦法、不健全的制度的界限”，實事求是地推進(jìn)文化和各項事業(yè)的發(fā)展。黨的十一屆六中全會審議通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》充分肯定了毛澤東的文化主張和方針，提出發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化具有深遠(yuǎn)的價值和意義，新時期的文化建設(shè)事業(yè)要繼續(xù)實行“雙百”方針，這成為全黨對待傳統(tǒng)文化的共識。20世紀(jì)80年代中后期，伴隨全面改革和對外開放的發(fā)展，如何處理傳統(tǒng)文化與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系逐漸成為人們重點關(guān)注和把握的問題。黨的十二屆六中全會強調(diào)：“新中國的成立，在社會主義基礎(chǔ)上開始了偉大的中國文明的復(fù)興。自從我們國家以黨的十一屆三中全會為標(biāo)志進(jìn)入一個新的歷史發(fā)展時期，更賦予這個復(fù)興新的強大的生機和活力，這個復(fù)興，不但將創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，而且將創(chuàng)造出以馬克思主義為指導(dǎo)的，批判繼承歷史傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時代精神的，立足本國而又面向世界的，這樣一種高度發(fā)達(dá)的社會主義精神文明。”會議不僅突出了傳統(tǒng)文化在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮的建設(shè)性作用，而且第一次使用了“中國文明的復(fù)興”的嶄新提法，充分體現(xiàn)了黨對傳統(tǒng)文化的重視。需要強調(diào)的是，傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化一直是與新民主主義革命實踐相伴生的馬克思主義中國化的題中之義，但因為第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在對待傳統(tǒng)文化時把歷史任務(wù)主要集中在通過反對落后腐朽的封建思想殘余以掃清思想障礙的問題上，因而并沒有為社會主義精神文明建設(shè)汲取到更多的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料，加之資本主義思想的侵襲和否定傳統(tǒng)文化論斷的發(fā)酵，某種程度上造成了社會“一手硬，一手軟”的局面。為此，鄧小平強調(diào)要堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針。xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　2. 以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在批判傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提出與時俱進(jìn)地發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上完成了“由破到立”的轉(zhuǎn)變。1989年，江澤民在黨的十三屆四中全會中強調(diào)，從國際視野來看，一個自身沒有強大精神支柱的民族，難以自立于世界民族之林，從國內(nèi)發(fā)展實際來看，吸取物質(zhì)文明和精神文明“一手硬，一手軟”的現(xiàn)實教訓(xùn)，需要在發(fā)展物質(zhì)文明的同時大力加強精神文明建設(shè)。他指出，“我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”，而弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要在正確對待傳統(tǒng)文化時分清精華和糟粕，使傳承至今的傳統(tǒng)文化的精華在新時期煥發(fā)新的活力。20世紀(jì)80年代末的“東歐劇變”和90年代初的“蘇聯(lián)解體”，使馬克思主義和世界社會主義遭受到前所未有的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進(jìn)馬克思主義中國化和社會主義文化建設(shè)中發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用得以凸顯。江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話中提出建設(shè)“中國特色社會主義的文化”，并強調(diào)“必須繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)社會主義時代精神，立足本國而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，不允許搞民族虛無主義和全盤西化”。黨的十四大報告明確指出，對待傳統(tǒng)文化不能僅僅停留在批判和繼承的層面，還要把重點放在如何發(fā)揚的關(guān)鍵問題上，這是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上完成由“破”到“立”轉(zhuǎn)變的根本性標(biāo)志。黨的十五大進(jìn)一步把“建設(shè)有中國特色社會主義的文化”列入黨的基本綱領(lǐng)，并在論證中國特色社會主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，指明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)中國特色社會主義文化中發(fā)揮的不可替代的作用。江澤民在哈佛大學(xué)的演講中集中表達(dá)了共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)文化觀，強調(diào)了中華傳統(tǒng)文化在不同歷史階段的辯證發(fā)展以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人類文明進(jìn)步作出的積極貢獻(xiàn)。黨的十六大在總結(jié)社會主義文化建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡釋了民族優(yōu)秀文化作為當(dāng)代社會發(fā)展資源具有的價值，特別強調(diào)要把培育和弘揚民族精神和時代精神作為中國特色社會主義文化建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容擺在更高的地位。xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　3. 以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人弘揚與建設(shè)中華文化并舉xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　進(jìn)入21世紀(jì)，以經(jīng)濟全球化為特征的世界交往普遍加強，各國之間的文化往來日益頻繁，面對發(fā)達(dá)國家的“文化殖民”政策，廣大發(fā)展中國家只有不斷增強文化軟實力才能保持自身在世界歷史中的民族性。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在以弘揚創(chuàng)新為主題的傳統(tǒng)文化觀的基礎(chǔ)上，推動中國特色社會主義文化建設(shè)，在弘揚和建設(shè)并舉中推動中華文化的整體發(fā)展。胡錦濤在耶魯大學(xué)的講演中指出，科學(xué)發(fā)展觀奠基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化既是古代中國的精神支柱，也是當(dāng)今中國特色社會主義建設(shè)的力量之源。社會主義和諧社會的戰(zhàn)略構(gòu)想，既源于傳統(tǒng)文化中的“和合”理念，又立足于綿延不斷的中華文明。2007年在黨的十七大報告中，關(guān)于弘揚和建設(shè)中華文化的相關(guān)內(nèi)容集中體現(xiàn)在：其一，首次明確提出“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的命題；其二，揭示了中華文化的價值和地位，即“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”；其三，提出并闡釋了中國特色社會主義理論體系，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入該體系的總體框架，明確了二者之間的內(nèi)在關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義理論體系的重要理論淵源，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國特色社會主義是社會主義建設(shè)新時期對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。2011年召開的黨的十七屆六中全會進(jìn)一步把“弘揚中華文化”作為深化文化體制改革的指導(dǎo)思想的重要構(gòu)成，以此為標(biāo)志，社會主義文化建設(shè)推進(jìn)到新的發(fā)展階段。黨的十七屆六中全會在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中明確表達(dá)了中國共產(chǎn)黨在對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時一以貫之的態(tài)度，即“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者”。xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 來源：《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》xtq承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng)